আল্লাহর কালাম বলে, ধার্মিক কেউ নেই, একজনও নেই, সকলেই গুনাহ করেছে এবং আল্লাহর গ্রহণযোগ্যতা হারিয়েছে। ঈসায়ী হবার পর অর্থাৎ আল্লাহর দেয়া ধার্মিকতা লাভের পর, ঈসায়ীদের মধ্যে কোন বড় ছোট নেই। তারা সকলেই সরাসরি আল্লাহর সাথে যোগাযোগ করতে পারে। কোন পোপ বা কোন ইমামের মধ্যস্থতা নিয়ে ঈসায়ীদের আল্লাহর কাছে যেতে হয় না। আল্লাহর কালাম অনুযায়ী, ঈসায়ীদের মধ্যস্থ একজনই আছেন, তিনি ঈসায়ীদের খোদাবন্দ ঈসা মসীহ। আল্লাহ ব্যতীত একমাত্র তিনিই নিষ্পাপ হিসাবে জন্মেছিলেন। এবং তিনি গুনাহগারদের হয়ে ক্রুশে কাফফারাস্বরূপ মৃত্যু বরণ করেছিলেন।

সামাজিকভাবে ধর্মীয় জীবন যাপন করার জন্য বিশেষ করে আল্লাহর কালাম শিক্ষা দেবার জন্য ঈসায়ীদের মধ্যে ইমাম বা খাদেম থাকলেও তারা তাদের মধ্যস্থ মনে করে না বা কিতাব সেভাবে বর্ণনা করে না। ইমাম সমাজে নৈমিত্তিক শিক্ষা দেবার কাজ করেন এবং রুহানি নিয়ম শৃঙ্খলা মানার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করেন। সামাজিক দিক দিয়ে তাঁর ইমাম পদমর্যাদা থাকলেও তিনি কোনভাবে আল্লাহর চোখে সাধারণ ঈমানদারের চেয়ে বেশি কিছু নন।

পৃথিবীর প্রত্যেক দেশেই ভালোমন্দ মানুষ আছে। পৃথিবীর প্রত্যেক দেশেই ঈসায়ী আছে এবং অ-ঈসায়ী আছে। সাধারণ মানুষের ধারণা হলো, পশ্চিমা দেশগুলোর সব মানুষই ঈসায়ী। তাই এ দেশের ঈসায়ীরা ইউরোপ আমেরিকার পক্ষপাতিত্ব করে। পর্যপেক্ষণে দেখা গেছে যে, পশ্চিমা দেশের মানুষের মধ্যে শতকরা মাত্র ২০ ভাগই প্রকৃত ঈসায়ী। প্রকৃত অর্থে ইউরোপ আমেরিকার অর্ধেক লোকই ধর্মকর্মে বিশ্বাসী নয়। আর যারা ঈসায়ী ধর্মকর্ম করে, তাদের মধ্যে জন্মসূত্রে ধর্মাধিকার পাওয়ার দাবিদারই বেশি। তারা পারিবারিক ঐতিহ্য ও নিয়ম আছে বলেই ধর্মকর্ম করে। আসলে ধর্মের মূল বিষয় যে ঈসা মসীহের উপর ঈমান আনা, সে বিষয়ে অনেকেই তেমন কিছু জানে না।

ঈসায়ীদের দায়িত্ব হলো প্রত্যেক দেশের ঈসায়ী এবং অ-ঈসায়ীদের জন্য মুনাজাত করা যেন তারা প্রকৃত সত্যের পথে আসে। তাই, কোন বিশেষ দেশ বা জাতির পক্ষপাতিত্ব করা ঈসায়ীদের জন্য সমীচীন নয়।

আল্লাহ পক্ষপাতদুষ্টকে ঘৃণা করেন। তিনি চান যেন আমরাও অকারণে কোন জাতির বা কারো পক্ষপাতিত্ব না করি। পক্ষপাত বেশিরভাগ সময়ই অন্যায়ের হাতিয়ার হিসাবে কাজ করে। সাধারণত মানুষ আত্মীয় বা ঘনিষ্ঠজনের কিংবা বন্ধুর পক্ষপাতিত্ব করে; এমন কি অন্যায় হলেও তাকে ন্যায় বলে চালিয়ে দেয় কিংবা ন্যায় হলেও অন্যায় সিদ্ধান্ত দিয়ে চেপে রাখে। পবিত্র এবং ন্যায়বান আল্লাহ কখনও এরূপ কাজকে সমর্থন করতে পারেন না।

হজরত ঈসার জীবনকালে ইসরাইল জাতির মন্দ অভ্যাস ও কাজের জন্য তিনি তাদের ধিক্কার দিয়েছেন। তাদের ভণ্ড, কপটি ও শয়তানের সন্তান বলেছেন। দৈনন্দিন কাজে আল্লাহর মহব্বত না দেখানোর জন্য তাদের ভর্ৎসনা করেছেন। তিনি তাদের মিথ্যা প্রেমহীন ধর্মকর্ম থেকে মন পরিবর্তনের ডাক দিয়েছেন। হজরত ঈসা তাঁর সাহাবিদের ইহুদি ও ফরিশিদের খামি থেকে সাবধান থাকার পরামর্শ দিয়েছেন।

হজরত পৌল বলেছেন যে, যাদের হৃদয়ে সুন্নত করানো হয়েছে তারাই আসল ইহুদি। যারা বাহ্যিক সুন্নতের উপর অর্থাৎ যারা আল্লাহভক্তিহীন ধর্মকর্মের উপর নির্ভর করে, তারা আসল ইহুদি নয়। সত্যিকারের ইহুদি আল্লাহর ইচ্ছা মতো চলে। অথচ আমরা দেখতে পাই তথাকথিত ইহুদিরাই হজরত ঈসাকে ক্রুশে দিয়ে হত্যা করতে, রোমীয় সরকারকে প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ সহযোগিতা করেছে। অতএব, ঈসায়ীদের কোনভাবেই ইসরাইল জাতির পক্ষপাতিত্ব করার প্রশ্ন আসে না।

এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি প্রশ্ন। জাতীয় দিবসগুলো কি সত্যই ঈসায়ীরা পালন করে?

ইহুদিজাতির কোন এক প্রশ্নের উত্তরে হজরত ঈসা শিক্ষা দিয়েছিলেন; যা সম্রাটের তা সম্রাটকে দাও আর যা আল্লাহর তা আল্লাহকে দাও। এই সামাজিক জীবনে বাঁচার জন্য আমাদের যা দরকার তা শৃঙ্খলার তাগিদে মানা উচিত। আল্লাহর কালাম বলে, “যা সত্য, যা উপযুক্ত, যা সৎ, যা খাঁটি, যা সুন্দর, যা সম্মান পাবার যোগ্য, মোটকথা যা ভালো এবং প্রশংসার যোগ্য, সেইদিকে তোমরা মন দাও” (ইঞ্জিল শরিফ, ফিলিপীয় ৪:৮)। ঈসায়ীরা বাংলাদেশে বাস করে। স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় অনেক ঈসায়ী মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। সেই কাজ তখনকার প্রেক্ষাপটে তাদের জন্য উপযুক্ত ছিল। ঠিক তেমনি দেশের সুনাগরিক হিসাবে সরকার যা তাদের কাছ থেকে আশা করে, তা পালন করা উচিত। আল্লাহর সম্মান আল্লাহকে দেওয়া ব্যতীত সরকার নাগরিক হিসাবে তাদের কাছ থেকে যা ন্যায়সংগতভাবে দাবি করে, তা ঈসায়ীদের পালন করা উচিত। অতএব, জাতীয় দিবসগুলো যেহেতু আমাদের সরকারই প্রজ্ঞাপনের মধ্য দিয়ে জারি করে, সেহেতু নাগরিক হিসাবে ঈসায়ীদের তা পালন করা উচিত। এছাড়া জাতীয় দিবসগুলো সমাজ চেতনামূলক এবং স্বদেশপ্রেম উদ্দীপক। অতএব, জাতীয় দিবসগুলো পালন করা একজন ঈসায়ীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়।

ঈসায়ী হবার জন্য সাদা কালোর কোন শর্ত নেই। যেকোন মানুষই ঈসায়ী হতে পারে। যে বা যারা ইঞ্জিল শরিফের শিক্ষা অনুসারে হজরত ঈসার উপর ঈমান আনে, সে-ই ঈসায়ী। হজরত ঈসা মধ্যপ্রাচ্যের লোক ছিলেন। মধ্যপ্রাচ্যের কৃষ্টি, সভ্যতা; ভৌগলিক, ধর্মীয় এবং পরিবেশগত কারণে ইয়োরোপ আমেরিকার লোকদের কৃষ্টি সভ্যতার চেয়ে আরো কাছের, আরো ঘনিষ্টতর। কিন্তু দুঃখের বিষয় হলেও এ কথা সত্য যে, আমরা যে ধনের মূল্য বুঝতেও পারিনি, তারা সেই মহারতœ লুফে নিয়েছে এবং সুদূর পাশ্চাত্য থেকে আমাদের কাছে প্রচার করেছে। যেহেতু পাশ্চাত্যের সাদা লাল বর্ণের লোকেরা ঈসা মসীহের কথা আমাদের দেশে প্রথম প্রচার করে, সেহেতু লোকের ধারণা হয় এটি পাশ্চাত্যের ধর্ম। একথা বলা বাহুল্য যে, ঈসা মসীহের বাণী প্রচারের সাথে সাথে, পাশ্চাত্যের লোকেরা তাদের দেশের রীতিনীতি, আচার আচরণও নিয়ে এসেছিল। ফলে, সাধারণ লোকের কাছে ঈসায়ী বা খ্রিস্টান মানে হলো পাশ্চাত্য কৃষ্টি-সভ্যতা জড়িত বিদেশী লোক।

একথা ইসলামি প্রচারের ক্ষেত্রেও সত্য। এদেশে ইসলামও প্রচারিত হয় মধ্যপ্রাচ্য থেকে। মধ্যযুগে মুহম্মদ বিন-কাশিমের সিন্ধু বিজয়ের মধ্যদিয়ে, পাক-ভারত উপমহাদেশে ইসলাম প্রচারের শুরু হলে, একইভাবে মধ্যপ্রাচ্যের কৃষ্টি-সভ্যতা রীতিনীতি আমাদের সমাজে প্রবেশ করে। আমানত শাহ্, বদর শাহ্, পন্থিশাহ্, মোহছেন আউলিয়া, খান জাহান আলী, শাহ্ জালাল, খাজা মঈনুদ্দীন চিশ্তি প্রমুখ ইসলাম প্রচারকগণ মধ্যপ্রাচ্য থেকেই আগত। হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠ থাকায়, পাক-ভারতের অধিবাসীরা একসময় ইসলামকেও বিদেশি ধর্ম ভাবতো আর মূসলমান মানে মধ্যপ্রাচ্যের লোক বলে মনে করতো। কালক্রমে ইসলামের এতো বেশি প্রসার হয় যে, সেই ধারণা লোপ পেতে থাকে। অতএব, আমরা বাঙালিরা তো কালো নই, তামাটে; অধিকন্তু আফ্রিকার কুচ্কুচে কালো লোকেরাও ঈসা মসীহকে বিশ্বাস করে, ঈসায়ী হয়।